《华严经》上说的，“忘失菩提心，修诸善法，是名魔业。故发心之要，不可言喻”。这段话的原文就是下面念老的注解，注解里头说，“又诸经之王《华严经》”，中国佛教古来的大德对释迦牟尼佛四十九年所说的一切经，特别尊重的《大方广佛华严经》，称为诸经之王。
方东美先生早年把这部经介绍给我，他说这是一大藏教的概论。一大藏教是佛学，这部经书就是佛学概论，这个重要。这部书包括了完整的佛法，四十九年所说的一切法统统在里头。
老师特别喜欢这个法门，一生当中好像没有离开过，真用心，也特别介绍给我。我年轻的时候也非常欢喜，出家我记得第一部购买，在佛法叫请，请经，请经第一部就是《华严经疏钞》。
那时有一个老居士，老太太，供养我一个红包，分量大概也不少，我没收，我说我很想要一部《华严经疏钞》，妳替我请一部。在香港请到的，线装书四十本，非常欢喜。这线装书民国初年印的，非常珍惜，看，不敢在上面做记号。
为什么？这要留给后人，我们不能把善本糟蹋了。怎么办？以后我就拿着这个本子去印，印出来的本子我就可以写字了。这个原本现在放在澳洲，我用的本子都是我们自己重新翻印的，依照这个本子印的，照相影印。
这里头这句话很重要，“忘失菩提心，修诸善法，是名魔业”。我们常常把菩提心忘掉了，妄想、杂念当家，菩提心没有，修一切善事也是魔业。
为什么？你要了解六道的事实真相，断一切恶，修一切善，果报在哪里？在人天。人天在哪里？没出六道轮回。造一切恶业堕三恶道，三恶道是消恶业的，三善道是消福报的、消善业的。
不管你是善业、是恶业，统统是搞六道轮回，这就叫魔道，出不了六道轮回，希望我们要注意这桩事情。
在世间怎么办？断恶不着断恶的相，修善不着修善的相，你断恶修善不造轮回，这个好。这就是用菩提心，菩提心是觉而不迷，所以断恶修善全是功德。
如果还是用我们现在的轮回心，断恶修善依然出不了六道轮回，这叫魔业。
“故发心之要，不可言喻”。发心太重要了！
善导大师在观经四贴疏中讲到，上品下生的人，虽不谤正法，对因果也是信心不定，没有修其他的大福，只因发菩提心，便得上品下生。
须知一切世间福，都没有比得上菩提福的，这是最上供养。所以欲报三宝恩，应发此心，不仅可做往生资粮，亦能消业培福
何谓菩提心？善导大师讲到：厌离娑婆，愿生西方后再来度众生，此为菩提，此法甚易，唯愿大众常怀乘愿再来之心，善果不可思议。
