佛菩萨慈悲，帮助我们有很好的修学环境，有很好的工作环境，这个机缘真正是千载难逢，百千万劫难遭遇，往往我们疏忽了，没重视它，正是所谓当面错过，你说多可惜？要知道好的机缘很不容易遇到，遇到的时间往往都是很短促，所以有智慧的人，遇到之后赶紧抓住，决定不放鬆，利用这个机会成就自己，利益众生。
古今中外，世出世间凡是有成就的人，你仔细去观察，都是把机会抓住了；你再看看凡是失败的人，机会在他面前错过了。由此可知，认识良机是智慧、是学问，把握良机是真正的福报，那个人真有福。
佛经里面常说，开经偈也讲「百千万劫难遭遇」。无论是世法，或是佛法，真正有成就的人，就是认识机会，能够把机会抓住，这种人就是成功的人；在佛法里面，成功就是作佛、作菩萨。不仅仅是我们的来生，决定要往生西方极乐世界，亲近阿弥陀佛，这是无比殊胜的成就；将来有好的成就，现在的成就也要殊胜。
你要不能把握到，那是真可惜，这个机会在你面前当面错过，这太可惜了。所以一定要抓住机会，抓住机会是「放下万缘」，身心世界一切放下，我们才真的能成就，这一生有把握成就。
我们今天遇到还犹豫不决，还怀疑，还不想学，你就知道善根福德多薄。佛在经典里面常常称的「可怜悯者」，哪些人可怜？这些人是真正可怜悯者。可怜悯者绝对不是指我们世间贫穷，没有吃、没有穿，生活过得很苦，不是指那些人。可怜悯者是百千万劫难遭遇，遇到这个法门当面错过；或者是遇到了，也来学了几天，被其他法门人一劝告，跟别人去了，这才是真正可怜悯者。
所以可怜悯者有两类，一类是世间过去生中修积的福报，他有智慧、有福报，这个智慧叫世智辩聪，不相信佛法，不肯修学，死了以后还是要搞六道轮迴，这种人是可怜悯者。有多少学术界的大德们，把佛经当作世间学问来看待、来研究，不能生信心，没有愿力，当然更谈不上依教奉行，这也是属于可怜悯者一类。
学者们他们所知障重，成见很深，往往也当面错过了。最值得可怜的就是学佛的同修，学其他法门而不相信念佛往生净土，那是可怜悯里头最可怜悯者了。我们实在也是过来人，也是从许多法门到后来才知道自己是可怜悯者，赶快回头。
在生活当中、工作里面，一定要懂得惜福、惜缘，珍惜这个机缘，就是我们现在人所讲的机会，机就是机缘，会是聚会，这很难得很难得，珍惜机缘。能够抓住机缘的，掌握机缘的，没有一个不成就，无论是佛法、是世法，都能成就；轻易放过机缘的都是失败，所以一定要懂得惜福、惜缘的道理。
虚空法界唯独西方净土有，这个很特别，叫特别法门。一修一切修，一证一切证，这个机会百千万劫难遭遇，彭际清居士讲，「无量劫来希有难逢」。我们遇到了不认真，还随顺自己烦恼习气，你才晓得这个业障有多重！百千万劫你才遇到一次，你不知道珍惜，一口气不来后悔莫及。世出世间圣人都警惕我们人命无常，我们能保证在这个世间能活多久？所以真聪明人、真觉悟人他知道，这个机缘决定珍惜，决定不能放过；放过再要遇到，又要无量劫又无量劫，决定不可能来生立刻就遇到，哪有那么容易事情？
遇到了，不知道珍惜，这个人是薄福，没有福，遇到不晓得珍惜。有福的人他晓得，他非常珍惜，很认真、很努力的来学习，因为这一次又遇到了脱离三界轮迴的机会，你只要抓住，我们这一生就能出离；疏忽了，这再一堕落，不知道哪一劫才能再遇到；不可能说来生就遇到，没这回事情！无量劫才遇到一次，你才晓得机会难得。
善根深厚的人认识机会、抓住机会，决定不能让机会空过，真正发心依教奉行。知道三途苦，知道人间苦、烦恼苦，痛下决心我们一定要永离。怎么永离法？老实念佛，关键在老实两个字，只要你老实，你决定能成就。
评论