试问问释迦牟尼佛当年在世，他要享名利、五欲的享受，对他来讲轻而易举，他为什么一生都过着三衣一钵、树下一宿的生活？还不是为我们一切众生做个好榜样。可不可以享受？享受就不能出六道，享受就有可能堕三途。佛菩萨可以享受而不享受，做出样子来给我们看，要我们抓住机会，用功努力去修行。在这一生很短的时间，数十年寒暑一弹指就过去了，抓住这个时间好好的念佛，生到西方极乐世界，那个享受是你想像不到的。
佛是大福报的人，福慧二足尊，他为什么示现这种生活方式？告诉我们，这种生活方式对我们初学的人有大利益，佛是为我们表演的，我们应当要能体会得到佛的用意，认真努力向佛学习。这一世得健康长寿的果报是花报，花报好来生的果报一定更殊胜，往生西方极乐世界得金刚不坏身，相好同佛。我们知道阿弥陀佛身有无量相，相有无量好，我们求这个这就对了。贪图世间名闻利养、五欲六尘的享受，错了！这个是往下堕落。
一切众生迷惑颠倒，在世间争权夺利，他所示现的，你们大家要争的他统统得到，所谓是「贵为天子，富有四海」，他全得到了。全得到之后他能够统统放下、统统舍弃，告诉你，世间的荣华富贵不是真的。所以，佛做出个样子来给我们看！修道比世间荣华富贵不晓得要高明多少，不能为比的。
享受世间荣华富贵，没有不造业的，既造业，他怎么能脱离六道轮迴？何况一生的福报是累劫所修，累劫修的福报，一生就享受尽了，享完了又堕落、又受苦，很不值得。所以，佛教菩萨不受福德，菩萨修福，菩萨不享福，享福很容易迷惑，很容易造业。这是菩萨给我们做一个榜样。
要放下，不能不放下！放下多少，各人不一样；总而言之，你多放一点，对你自己决定有好处。我在讲席里头常常劝勉同学，放下自私自利、放下名闻利养、放下五欲六尘的享受、放下贪瞋痴慢，为什么？无量无边的罪业，就是这个东西造成的。如果不肯放下，没救了，谁都帮不上忙。
你放不下是你不知道事实真相，你以为眼前一切事物是真有，所以你不肯放下。你以为眼前这个五欲六尘的享受，名闻利养的得到，你在享受这些东西。这些东西好像是有一点甜头，其实甜头后面是极苦，苦毒在后面，糖衣包的是毒药，要命的，这个要命果报在三途。所以你真的看清楚、看明白，糖衣包的毒药，你会去尝它吗？不会！你一看到，掉头而去，决不会理会，你明白了。所以你要是真正通达教理、教义，你就晓得这个世间所有一切法是糖衣毒药，碰不得。
果然能够放下，你能放下你就能看破，看破就是明瞭，世出世间一切法，性相、理事、因果统统明瞭，你就得自在了。生死自在，住在这个世间生活自在、工作自在、度生自在，没有一样不自在。这是真实学问，真实的利益，统统在大乘经教里头。你遇到大乘经教，宝，法宝！这三宝具足，你统统都遇到了，这是要智慧才能够认知。
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