法身、报身、应化身，这是我们常讲的佛的三身。佛有三身，我们有没有三身？有。哪个没有三身？法身当然有，你要没有法身，我们这个身从哪来？法身是理体，依法身而有报身，而有应化身。我们虽有，自己不能觉察，自己不知道。报身，佛的报身是圆满智慧；我们现在这个身也是报身，我们这个报身是业报身，不是智慧报身。
如何能够转业报成智慧，这就是学佛，这就是学佛的功夫，学佛的成就。学佛最后的目的，就是转业报身为智慧报身，我们一般佛法里面术语称之为「转凡成圣」，就是这个意思。佛法的教学，就它的目的而论，把它总归纳不外乎三个目的：第一个是转恶为善，也就是常讲的断一切恶，修一切善，这是我们学佛第一个目的。
第二个目的是转迷成悟，我们现在对于宇宙人生事实真相，一无所知，迷惑颠倒，如何能够对这些道理，这些事相，能够清楚明白，佛家讲开悟了，开悟是明白了，这是第二个目的。第三个目的是转凡成圣，我们通常讲得道、证果。得道证果，三身就现前。所以说法身、报身、化身，『皆等真法界』，等是完全相等，完全相同，就是法界，虚空法界。
所以我劝许多同修，念佛不为自己，为一切苦难众生，我也包括在其中，一切苦难众生没有把我漏掉，这个效果就大了。为自己一个人念，自私自利，这个效果很小，我们要明白这个道理。如何将自己同样的修学把效果扩大，这个道理要懂，事实真相要清楚。这就是古德常讲的好修、善学，你很会修，你很会学，能以小施获大福。
古人说的一句话大家都知道，就是「量大福大」，那个心量是尽虚空、遍法界，修小施得大福。心量小的人专为自己，专为自己一个家庭，即使像经上常常举的比喻，三千大千世界七宝布施，得福有限，为什么？他得的福不能超越他的心量，他心量小，所以得福有限。
你要明白这个道理，你要知道事实真相，我相信你一定会拓开心量，起心动念点点滴滴都想到虚空法界一切众生。我所有的修学，包括这个身体，是为众生服务的，决不是为自己享受的。为自己享受是业报身，为众生服务的是愿力身，马上就转了。转业力为愿力，转下劣的业报身为最殊胜的金刚不坏身。
我们要学佛菩萨，必须把自己的业障放下。看破、放下，把自己的业障放下，绝不随顺自己的习气，不随顺烦恼习气，随顺诸佛菩萨的教诲，随顺诸佛菩萨的修行，我们在这一生当中，就能够转业报身为愿力身。这一生当中就可以转，问题是你懂不懂、你会不会。懂不懂是讲理论，会不会是方法。你懂得道理，知道方法，你就会转了。你这一转，就得大自在，你在这个世间也跟诸佛菩萨一样，随缘自在。这是菩萨说「不计众苦，少欲知足」。
所以，种种身业繫缚，烦恼、习气、业障，见佛全都解脱了，都化解了。「入如来家，毕竟得平等身业」，这个如来家就是极乐世界，你往生到极乐世界，极乐世界是如来家。极乐世界是一切众生的老家，往生极乐世界就是我们回到老家了，老家殊胜，老家无比，回到老家亲近弥陀。
最好的地方，西方极乐世界，亲近阿弥陀佛去也！这是人生无比的乐事。这个娑婆世界与我有缘，我随时可以来，乘愿再来；再来的时候，不是凡夫了，是菩萨应化来的，是乘愿再来的。不是像这一生，这一生是业力来的，不来不行。所以在这一生当中，我们要懂得把业力转变成愿力，把业报身转变成愿力身，这是真实功德。把往昔、今生一切不善的习气毛病统统改正过来，你要修到纯净纯善，心里头不能有一个恶念、不能有一点染污，有丝毫的染污、丝毫的不善，你就达不到这个标准了。
你在娑婆世界，我们这个身在娑婆世界，这一生是最后身，无始劫以来没有办法出离六道轮迴，这一下机会到了，出离了，这个身在娑婆世界是最后身。下一次如果再来，那是乘愿再来，那是菩萨身，不是业报身，那是愿力身、智慧身，那不一样。你们想想这个机缘多难得。可见得「老实念佛」这四个字重要，
我们真的觉悟、真的明白了，还有这个身体在，身体还留在人间，这个时候这个身体干什么？没有明瞭的时候，这个身是业报之身，是来受报的。你前生修的善，这个身来享福；前生造的恶，这个身是来受罪，这是业报身。真正明白过来、觉悟过来了，这个身就不是业报身，变成智慧身、变成愿身，愿身就是我们常讲乘愿再来。智慧身里头没有烦恼，烦恼断了，从这个时候起你是转烦恼成菩提，转生死成涅槃，你就过佛菩萨的生活。
