我们做一个佛弟子，受佛的教育，得到真实的利益，我们要用什么方法回报老师？老师的智慧、福德都是圆满的，我们供一点供品，实在说这是不能够报答的。我们供佛菩萨的形像，每天中午给他上供，这能报答吗？不能报答。供养佛像，在佛前大供，这种仪式是提醒我们报恩，念念不忘报恩。
真正能够报答的，就是我们怎么样把佛的愿望实现。佛的愿望是希望一切众生都能够闻到正法，一切众生都能够依照佛法修学，都能够早一天圆成佛道，这是佛的心愿，满他的心愿，这真正叫报佛恩，所以真正报佛恩就是「请转法轮」。
佛告诉我们因果报应的道理，因果报应事实的真相，一切众生自己造业还是自己要受报，佛菩萨没有办法代替我们受果报。佛菩萨只有教导我们，让我们怎样去修学，怎样去消除业障，怎样转变我们的果报，他只能做到此地。四十九年所说的一切经教，无不是以此为重点，只要我们自己明白觉悟了，停止造恶业，认真努力加强修善业，果报就转了。
承蒙佛菩萨教导的，若不是佛菩萨教导，我们怎么会转？这是佛菩萨对我们的不思议的恩德，我们总得要明瞭。唯有明瞭，才有报恩心，知恩才会有报恩；不了解这个恩德，我们报恩的念头生不起来。要怎样报恩？那是佛在经上常常提醒我们的，「受持读诵，为人演说」，这样才能报佛恩，这样才能报父母养育之恩、报国家保护之恩、报众生互助之恩、报佛菩萨师长教导之恩，「上报四重恩」！果然能报恩，必定是「下济三途苦」。
我们自己得到佛法的利益，我们想报佛恩；报佛恩怎么个报法？供的佛菩萨像每天给他供一点香蕉、水果，给他磕头礼拜，这就是报恩了吗？这不是的，实在讲佛菩萨绝不希罕你这些供养。佛菩萨的愿心就是希望把他的教诲能够广泛、普遍的传播给一切大众，使一切大众都能得到佛法，都能够明白佛法，都能够依教修行，这是佛的心愿。
阿弥陀佛在过去发愿、修行，建立极乐世界，为什么？就是为普度众生。我们要全心全力宣扬这个法门，让大家都认识，让大家都明瞭，让大家真正觉悟，他就会真信、真发愿、真念佛，他就往生作佛了。这个事情重要，比什么都重要！所以我们求往生不求品位，我们求的是什么？多多让人相信，多多的看到大家往生，我们这里就心满意足了。
这个发心，实在讲功德非常殊胜。我们并不是贪图功德，为了报佛恩，为了报一切众生之恩，应当发心。不要认为自己没有智慧，没有这个能力；你只要一发心，佛菩萨神力一加持，你的智慧也来了，能力也得到了，统统都有了。实在讲决定不是自己有这个智慧能力，是蒙三宝威神加持，这是实实在在的。
如果我们要发愿报佛恩，要帮助一切众生理解佛法，把佛法介绍给一切众生，自己一定要破我执，念念都要为利益众生着想，自己无论吃什么样的苦头，就像阿弥陀佛在因地里面所发的愿一样，决无退转。只要叫众生得佛法的利益，能闻到净土的法门，不管我们有多大的牺牲，都是值得的，都是应该的。
所以我们这一生当中能够遇到，实在是非常非常的幸运。正是《弥陀经》上所说的「不可以少善根福德因缘，得生彼国」，没有大善根，大福德，大因缘，我们这一生遇不到。既然遇到了，我们要知道报佛恩，知恩报恩。报恩唯一的一个方法，就是把这个经典普遍流通，普遍劝告一切有缘的众生，所谓有缘就是他肯相信，他肯依照这个经典来修行，这就是有缘的众生。
没有缘的众生，我们也告诉他，虽然不相信，所以一历耳根，永为道种，替他来生做增上缘，他这一生得不到利益，所以讲根熟的众生，成熟了，他这一生决定往生，遇到这个法门，决定往生不退成佛，这叫根熟的众生。没有熟的，我们跟他结缘。
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