我们上课那个王凤鹂王老师啊，王老师她的爱人崔先生啊，他们住在台北县的永和。他爸爸原来不在这边，他们的祖父啊，就是他爸爸的爸爸，他祖父在内陆的时候，那个时候就像现在这样，就这里面讲的，灾荒或是饥饿，他的祖父就带着他爸爸就煮那个粥，然后放在马路边，因为过马路人很多。
然后，以前在大陆灾荒，是很流行煮粥供养这些灾民。像我们以后就会提到了，以前那些善心人士他们怎么去煮粥供养那些灾民?他们还会雇人用扁担挑那个粥，那里面下面再放一点木炭，让那个粥可以保持热热的。
然后再放一锅的碗，譬如说碗大概准备个七、八个，十来个，放筷子，然后就挑到那个巷弄里面，去给那些灾民来吃。到那边的时候，吃完再把那个碗跟筷借这些附近的人家、邻居，请他们分一点水出来，再把它洗干净，洗完以后再把它擦干以后，再放在扁担里面。
那这一锅的稀饭大概可以煮个一百户或者一百个人这样吃，比方说顾十个人，挑十担，就可以把这整个村落，全部大家都有饭吃。
你看古人这样是行善，那现在时代当然是变了，但是那个精神跟那个心，我们要学。你看这样就让他不会饿死啦。所以我刚才讲说，那个崔先生的祖父，当时就是煮这个粥，救活了很多人。那是积阴德啊
因为谁吃的你也不知道，就是免费供应啊。所以我曾经有一个朋友，在纳莉台风来的时候，大家都没有饭吃的时候，因为食物都缺乏嘛，诶，我那位朋友就水灾的时候，因为台北市那时候，泡水泡得很厉害，他就买了一、两箱的面包，沿街就发放，这也是很难得的一个善心啊。我们不要说一听水灾来了，一直在看电视，哪里水灾，可是你从来不会出去救济啊。
那个华东水灾，那个水灾一来，有慈善团体发动，要盖几百户的那个，到安徽去盖房子给这些灾民住。那大概十几年前，华东水灾，华南水灾，那很大，一栋房子大概要台币二十几万，二十五万，我记得好像是二十五万，我印象中啊。我二话不说我就捐一栋房子给人住啊，安徽啊，我就去登记啊，我就缴二十五万，我就捐一栋房子啊。所以我们要有这种精神，人溺己溺，人饥己饥，是这样的一个精神。我布：施是这样，一直这样不断的熏习上来的。
所以刚才讲那个崔先生，他的祖父就积了这个阴德，所以崔先生就讲，他爸爸跟他哥哥，因为他爸爸也刚好两兄弟，他爸爸现在还住在新北的永和。他爸爸跟他哥哥，他爸爸的哥哥就是他大伯，到东北去玩。
那个时候是冬天，松花江那边就结冰。他们就在上面，两兄弟在上面滑冰玩乐，结果踩到一个地方，刚好那个地方冰当然就比较脆弱，他们就踩空以后，冰踏破，两兄弟就掉下去了。
掉下去就等于要沉尸湖底，那就要死掉了。正巧刚好有人路过，把他们两兄弟救起来，没有死亡。否则那次照他爸爸的形容，一定非死不可，怎么会那么巧在那个冰天雪地，虽然说很多人在滑冰，可是他们两兄弟在滑的地方没有什么人。正好有一个人就在旁边，就刚好把他们两个救起来。这就是遇到贵人了。
他爸爸后来在战乱的时候，又撤退到中国南方来。那个时候，因为撤退的时候兵荒马乱，几乎谁有办法弄得到车位、弄得到机票，就有办法搭上飞机、或者船、或者火车，才有办法撤退。所以战乱真的是很可怜，流离失所。
他爸爸正好得到一个位子，是他们的一个好像是朋友给他的位子，就上去了。那就第二次了，结果跟他换的那个人，后来就在机场被炸死了，好像是死掉了，等于换了那个位子以后，就换了这个灾难，就等于他顺利到台湾来，跟他换位子的那个人，后来就战死在机场附近，那就第二次灾难了。
第三次，因为他爸爸对于《易经》，对中国古典的小说、古典的书籍很有兴趣，而且象是知识分子，喜欢写文章。早期这边校长管的严，他爸爸因为写文章比较尖锐，不符合当时的需要，所以就被关了，在牢里面关了好几年。
他爸爸就在里边写《易经》注解，出来以后去给人家算命，因为他会推算，《易经》他会推算，他自己知道，他知道他自己活几岁。他跑去给人家算命，算命先生跟他讲说，这个人，因为他去算命的时候，对方算命的不知道算命这个出生年月日是他爸爸本人。他说这个人应该死掉了，他说两次都应该死，一次在北方，一次在多久以前，就是那个撤退战乱的时候。所以很不可思议。
包括广为人知的袁了凡先生，我上一回到天津去讲课，还特地去参观袁了凡先生的故居。袁了凡先生很会行善，发生那个水灾的时候，他还会在宝邸那个地方，他还会有施粥处，他有煮那个大锅的粥，分给这些灾民吃，做很多善事。
摘自黄柏霖《太上感应篇汇编》
过去的祖师大德，也非常重视救灾，1931年大水灾时，印光大师捐出印书洋一千元赈灾。
并批评说：“世上有钱的人，不肯怜悯灾民，可以说是傻子。徒劳地守着钱财，供子孙浪费，这是放弃功德而收获罪过，这都是被聪明人所怜愍的人。这样的人，以后恐怕遇到了灾难，也遇不到人搭救，实在是悲哀。
现在河北灾情严重，如果能尽己所能的做些帮助，或救人性命，或施饮食，对自己他人都是大有裨益。像腾讯公益、微博微公益就可以支援灾区。
古往今来因为救灾而躲过大难，或者子孙昌盛发达的例子不在少数，希望大家把握莫要错过。
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