学佛修行

佛教给我们修行，修什么？除二障而已，没有别的。因此世间一切诸法、人事物，有没有是非？没有。有没有善恶？没有。有没有真假？没有，什么都没有，这是真相。一切真假、是非、善恶，从哪里来的？从人心变出来的。如...

我这一生沾了一点好处就是对老师尊敬，对老师的教诲决定没有怀疑。老实、听话、真干，这就是成功的秘诀。古今中外所有成功的人，你细心去观察他，决定是老实、听话、真干。凡是不能成就的、半途而废的、有始无终的，...

如果说死亡是这个世间人们最恐惧的事，那么最悦意不过的事莫过于情爱，情爱作为文艺作品和影视“永不衰落”的话题而为世人所津津乐道。 人们用各种各样的语言、诗篇来赞美它，用音乐、戏剧来表现它。缺少了它，人生...

佛法所讲的因果，就是指自然力的平衡。灾难现象的发生或幸福的来临，就是因果的酬偿。善因的酬偿是富贵寿考，恶业的酬偿是灾难病危。所以从佛法的观点而言，消灾、延生的最好办法是为善去恶。 消灾延生的原理，在于...

圣人的教诲纯净纯善，就像佛在《十善业道经》里面告诉龙王一样，“菩萨有一法，能断一切世间苦”，它这个一切世间是讲十法界，能断一切世间苦。这个法是什麽法？常念善法，思惟善法，观察善法。用我们现在的话说，心...

佛讲了，你有妄想、你有分别、你有执着，只要这三样东西俱全，你就出不了六道轮回。可是要出六道轮回，不必三样都断，断一个就行了，只要对于世出世间一切法不执着，六道就没有了。执着是见思烦恼，坚固的执着很麻烦...

佛家常讲“心包太虚，量周沙界”，这是我们本来的心量。为什么现在一点点都不能够包容？我们的苦就吃在这个地方，迷就迷在这个地方，造业也就在此地，受果报还是它。为什么不把心量拓开？像诸佛如来、法身大士他们的...

《论语》上跟我们说得很清楚，「如有周公之才之美」，周公是圣人，中国人讲的圣贤，大圣大贤。一个人像周公一样，有他的才华，有周公那么样的能干，但是怎么样？他骄傲，「使骄且吝」，他吝啬、他骄傲，孔子说那是假...

做人就必须要从孝敬父母做起，孝亲尊师，这是圣贤的大根大本，我们不能不知道。为什么？我们的身体得自于父母，父母对我们有养育之恩，我们的智慧得自于老师，老师给我们法身慧命。一个人，无论是世法、是佛法，真正...

善有善报，恶有恶报，古人讲得好，不是不报，时辰未到。因遇到缘，这就是时辰到了，没有遇到缘，这时辰未到；遇到缘一定果报现前。所以懂得这个道理，特别是人与人之间相处，古人说得好「冤家宜解不宜结」。记住，绝...

圣学、佛学，修学第一个条件就是孝敬。修行当中，年年月月功夫提升，就是孝敬提升。如果孝敬的心没有提升，自己就要有高度警觉，我没有进步。为什么？功夫提升，你的性德往外头流，愈流愈多。你说我知道东西多，我学...

印光大师说过，「一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益。」有不可思议的感应在其中，这就看我们有几分的诚意。这个事情说起来容易，实际上相当的难度。为什么？一真一切真，一假一切假；不可能说我对佛菩萨真的，...

中国的教育是爱的教育，源起，源于父子有亲。父母对儿女那个亲爱是天性，在佛法讲是自性，这比什么都重要。这不是哪个人教的，没有任何力量压迫你的，全是自动自发，这天性。古人有智慧，这是好事，怎样把这个亲爱，...

在佛法讲，你要度众生，先要度自己，度自己是本，度众生是末，本末要清楚。如果本末搞不清楚，先去度众生，不知道度自己，众生也度不了，是自己也度不了。所以，一定是先度自己，后度别人。佛在经上讲得很好，自己未...

「欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物」，这是把修身的功夫，修身的先后次序，讲得清清楚楚。那么我们就晓得，修身的根本在格物，格物是什么意思？宋朝司马光说得好，司马光他是学佛的，他用佛...