善有善报，恶有恶报，古人讲得好，不是不报，时辰未到。因遇到缘，这就是时辰到了，没有遇到缘，这时辰未到；遇到缘一定果报现前。所以懂得这个道理，特别是人与人之间相处，古人说得好「冤家宜解不宜结」。记住，绝对不能跟人结冤仇，结冤仇麻烦大，冤冤相报，生生世世没完没了，彼此双方都痛苦。
我们每个人在这个世间，不是这一世，你有前生，你有前世。你过去世，生生世世当中，你跟多少众生结了冤仇，所以这一生的日子哪有那么好过！你遇到一个陌生人在马路上，素来不相识，他狠狠瞪你一眼，这是过去生中结的业。我们学佛的人明白，他瞪我一眼，阿弥陀佛，我也不要看他，低着头念一句佛号回应他，化解！不能说他瞪你一眼，你也再瞪他一眼，那个麻烦就大了。所以见面给你点个头笑笑，那是过去生中的善缘。
所以，业缘要从内心里头化解，这是我们常常讲的，决定不跟一切人事物对立，不可以对立。要把对立的念头化解，平等对待，和睦相处，这就好！这点希望大家特别留意，如果我们遇到冤亲债主，这常常遇到的，或是有意、或是无意，毁谤我们，侮辱我，甚至于陷害我，我们要明瞭，决定不能有瞋恚心，决定不能有报復的心。
所以我们要知道自己，我们的前途是善是恶，问问自己的心就知道了，不要问别的，问别的有人会骗你。你要回过头来反省，你的心善、言善、行善，你的前途决定有好报，纵然果报现在没有现前，将来一定现前。现在为什么不现前？我都行善，还受的恶报，过去世造的恶业多，这一世已经消掉很多了，还在消，还没消干净，等消干净了，你的善报就现前，你可别着急。
如果心行不善，现在享受的福报，自己一定要知道，这个福报是过去生中修的，修的大福报，现在还没享完，造这些恶业，等福报享完，恶报就现前。必然的道理，没有例外的，古今中外没有一个能够逃出，这个是大自然的规则，这叫道。善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。
因此我们在日常生活当中对人、对事、对物，起心动念要谨慎、要觉察，决定不能迷惑，迷心就造业。你造的业，不论是你有心造的、无心造的，统统要受报。无心造的是过，换句话说，轻一点，这个报得轻一点；有心造的是罪，报得就重，没有不报的。
你想到果报，你就对于造因要谨慎，佛法里头常讲「众生畏果，菩萨畏因」，果报来了你后悔也没办法，只有逆来顺受。要想离开恶的果报、不好的果报，一定要断因，不可以造恶业，不可以造恶因。所以我们起心动念要谨慎，起心动念就造，就要晓得将来是什么结果；如果我不想那个果，我就不造这个因。诸位要是时时刻刻能够为将来果报上着想，我就可以断定你不造恶业，为什么？因为你不愿意受恶报。这是个觉悟的人才能做到，他的眼睛明亮。
所有一切不善的，我不放在心上，我也不想它，我也不会去做，恶缘断掉了；以前造的恶的业因，不会有恶的果报现前。我们过去也曾经做过善事，也曾经有过善念，现在我们专想善法、专念善法、专做善法，善的果报很快现前。
我们这一生念佛求往生，只有一个真诚、正念待人接物，不计较任何人的过失。要像佛菩萨看众生一样，现在人所有一切过失都应当要原谅，为什么？没有人教他。他要没有过失，他肯定是佛菩萨再来的，圣贤再来的。
要把心量拓开，要把慈悲展现出来。真正爱一切众生，爱一切造作罪业的众生，要帮助他回头；帮助他回头，我们要做榜样给他看。如果他造作不善，我们不原谅他，还要想惩罚他，他回不了头，他的怨恨会更深，那就造成生生世世冤冤相报，双方都苦，我们的佛白学了。学佛就是为了了解事实真相，这就叫佛，清清楚楚、明明白白。我们不能跟他一样的想法，他做什么坏事我们原谅他，不计较他，随他去。我们做出好样子，这个样子跟他完全是相反的，让他去看，让他慢慢觉悟，让他慢慢回头，这才有回头的可能，才有回头的一天。绝不能用怨恨！
佛对众生的慈悲，我们要学习，这比什么都重要。佛能够原谅造作五逆十恶这么重罪，还有毁谤佛法，佛都能够原谅他们，只要他回头、忏悔，只要他改过，后不再造，没有不慈悲，没有不加持的，只要他愿意往生净土，念佛统统得度。所以我们要学弥陀的慈悲，要真正改过自新，原谅一切造作罪业的众生，才能跟阿弥陀佛心愿相应。真正求生净土的人一定要知道，我们的心同佛心，我们的愿同佛愿，我们的行同佛行，我们的德同佛之德，则没有不往生的。
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