自古圣贤皆言："天道无亲，常与善人。"（《老子》）又云："积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。"（《周易·坤卦》）此非虚言，实乃天地运行之理。人若修德向善，福报自生，纵遇灾厄，亦能转祸为福；若心存恶念，纵得一时之利，终必招致祸殃。今举数例，以证善行得福之理。
一、福压百祸，善灭百灾——宋景公三善言退荧惑
《史记·宋微子世家》载：春秋时，宋景公当政，天象示警，荧惑（火星）守心（象征君王有灾）。太史子韦曰："此乃大凶之兆，可移祸于宰相。"景公叹曰："宰相乃治国之臣，岂可因我而受祸？"子韦又道："可移于百姓。"景公正色道："百姓若死，君何以存？"子韦再言："或可移于岁（粮食收成）。"景公凛然曰："岁饥则民饥，民饥则君危，此非仁君所为！"子韦闻言，拜贺曰："君有此三善言，天必赏之，荧惑当退。"是夜，火星果移三舍，宋国免于大祸。
景公不忍以灾祸转嫁他人，宁自承其难，此心至善，故感天动地，灾消福至。可见，善念一动，天必佑之；德厚之人，祸自远离。
二、一正镇百邪——杨震拒金，子孙显贵
东汉杨震，以清廉闻名。任荆州刺史时，故人王密夜赠十斤黄金，曰："暮夜无知者。"杨震正色道："天知，神知，我知，子知，何谓无知？"王密惭愧而退。杨震一生清正，家无余财，然其子孙皆显达，四世三公，门庭赫奕。《后汉书》称："杨氏累世清德，福泽绵长。"
杨震不欺暗室，心存正道，故邪不可干，福报自至。此正合"一正镇百邪"之理，人若持身以正，纵有百般诱惑、千种灾劫，亦不能侵。
三、修德积福，荫及子孙——范仲淹"先天下之忧而忧"
北宋名臣范仲淹，少时家贫，日食粥一盂，仍勤学不辍。及第为官后，倾尽俸禄置"义田"千亩，赡养宗族贫者。又兴办"义学"，使寒门子弟得以读书。其子范纯仁、范纯礼等皆成一代名臣，范氏家族八百年不衰，至今犹有贤才辈出。
范仲淹曾言："吾生平之志，不在温饱。"其心系天下，故福泽绵延子孙。此乃"修心修德，便是为自己和子孙种下福报的种子"之明证。
四、心若向善，福自降临——了凡四训改命之说
明代袁黄（号了凡），幼时遇孔先生算命，言其寿仅五十三，无子，且科举名次已定。后遇云谷禅师，告之曰："命自我立，福自己求。"袁黄遂发愿行善，日积一德，数年之后，命运大变——得子、延寿、高中进士，远超算命所言。其作《了凡四训》，详述改命之法，核心便是"诸恶莫作，众善奉行"。
此例可知，福报不在当下，而在未来；不在显眼处，而在细微处。袁黄初行善时，未见其效，然持之以恒，终得善果。
《尚书》云："作善降之百祥，作不善降之百殃。"历史昭昭，善者得福，恶者招祸，非虚言也。故曰：
福压百祸——如宋景公以善言退天灾；
善灭百灾——如杨震以正气镇邪祟；
一正镇百邪——如范仲淹以德业荫子孙；
心善福自至——如袁了凡以善行改天命。
人生在世，不必汲汲求福，但当存善心、行善事，福报自会如影随形。心若善，福自至；行若正，天必佑。愿世人皆明此理，广种福田，自得福果。
